В вашей корзине: 0 тов.
оформить | очистить
Отдел сбыта: +7 (8453) 76-35-48
+7 (8453) 76-35-49
Не определен

Песни о Стеньке Разине. "Есаул сообщает о казни Разина"

В XVII веке песни рассказывали о событиях Смутного времени (иностранная интервенция) и о крестьянском восстании под руководством Степана Разина. В песнях, прежде всего, отражается образ самого Разина с реальными чертами исторического прототипа. По традициям устного поэтического творчества он изображен как добрый молодец: русые кудри, прекрасное лицо с соколиными очами и соболиными бровями, кафтан, подпоясанный широким поясом, плисовые штаны, сафьяновые сапоги. В песнях народ называет его добрым молодцем, удалым казаком, удалым атаманушкой. Эпитеты подчеркивают любовь народа к Разину. Для песен этого цикла характерно использование постоянных эпитетов: чистое поле, темные леса, ясные очи, белы руки. Образ Разина оказал влияние на современный ему фольклор. Эти песни наполнены конкретным содержанием. В описании отдельных эпизодов восстания они близки к жизненной правде. В песнях рассказывается о походах, о взятии городов, о поражениях и неудачах. Народ скорбит о смерти Разина.

В песне "Есаул сообщает о казни Разина" ощущается сочувствие и душевная боль:

	На заре то было, братцы, на утренней, 
	На восходе красного солнышка, 
	На закате светлого месяца. 
	Не сокол летал по поднебесью 
	Ясаул гулял по садику… 
	Атамана больше нет у нас, 
	Нет Степана Тимофеевича, 
	По прозванью Стеньки Разина. 
	Поймали добра молодца,
	Завязали руки белые, 
	Повезли во каменну Москву 
	И на славной Красной площади 
	Отрубили буйну голову.1

Особое место в разинском фольклоре занимают песни о "сынке" Разина, т.е. о его разведчике, посланнике атамана. Они были распространены повсеместно, в том числе и в Поволжье, и отличались художественной выразительностью, емкостью и динамичностью. Считается, что историческую основу песен о "сынке" составляют реальные факты. Так, в песне "“Сынок” Разина в Астрахани" поется:

	Как во городе во Астрахани 
	Проявился тут детинушка незнамый человек. 
	Чисто, щепетко по Астрахани похаживает, 
	Смур кафтанчик, черной запанчик нараспашку, гуляет, 
	Плат персидский кушачок во правой руке несет… 
	Никому этот детинушка не кланется, 
	Ни штабам, ни офицерам челом не бьет, 
	К астраханскому губернатору под суд нейдет.2 

И даже когда ловят "сынка" и приводят его к губернатору, он также держится независимо:

	"Я не питерский, не казанский и не астраханский, 
	Заутро мой батюшко к тебе в гости будет".

 


Читайте также другие статьи раздела "Исторические песни":

 Перейти к оглавлению книги "Неиссякаемый источник. Устное народное творчество"